中国传统村落正面临着巨大的存续危机

现代化与城镇化背景下，民族特征逐渐弱化;

人口外流导致传统村落的“空心化”与“村庄衰退”;

长期荒废导致传统村落的“自然衰退”;

不恰当的城市化与新农村建设导致“建设性破坏”

村民保护意识缺失造成传统村落的“文化失落”

保护制度与法规体系不完善造成“控制乏力”

缺乏整体性保护导致古村落的可持续发展受阻......

特殊的地理条件与空间格局，

导致古村落在目前的经济格局中处于弱势;

人民生活水平普遍较低，亟待提高。

同时村落极为丰厚的自然、文化景观与遗产，

也面临退化和异化的威胁，亟需保护。

旅游发展

已成为古村落当地人的一种新的生计方式

也是民族地区古村落保护与利用的重要选择

可是

许多地方旅游一开发，我们的文化就席卷而去

追求利益最大化导致“开发性破坏”

过分的商业化让传统村落的文化随之消失...

但没有旅游

传统村落的衰退与空心化等问题

可能会更加严重

为了传统文化的保护

出现了两种声音

声音一：

“旅游发展有利于乡村地区的文化复兴与社区再造，促进传统村落的保护”

声音二：“旅游发展导致文化商品化和异化，破坏村落的传统文化与建筑景观”

到底是该利用古村开发旅游还是不该发展旅游?

旅游发展对古村落有哪些利弊处?

古村落开发旅游时又应该注意哪些?

在曲美家居“古民居改造和在地区和谐关系建设”的古村论坛上

中山大学旅游休闲与社会发展研究中心主任、博士生导师，孙九霞老师

为我们带来了精彩的案例分享

大理喜洲镇喜洲村

案例一

大理喜林苑(杨家大院):

民居保护的典范

大理喜洲镇是一个有2000多年历史的白族历史文化名镇，白族民居建筑群是国家重点文物保护单位。喜洲以众多非物质文化遗产入选＊＊＊＊批传统村落名录。

喜林苑

是一个荣获多项国际和国内奖项的精品酒店

给旅游者提供真切的，深入的

中国少数民族乡村生活的高端会所

喜林苑

(杨家大院)

喜洲“八中家”之一的杨品相大院，是清代初期的建筑，是典型的“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族庭院建筑。

这是一个国家级的物质文化遗产，整个院落的建筑是斗拱重叠，翘角飞檐，门楼、照壁、院墙等彩绘装饰绚丽多姿，整座建筑既有西方园林的庄严，又有中国庭院的玲咙，以精见长， 以少胜多。

它的周围都是稻田，又和喜洲镇稍微保持一段距离，是一个非常好的景观田园。

喜林苑的主要模式是

建筑保护 + 文化交流 + 传统传承

建筑保护：喜林苑的整个建筑院落保存的非常完好

开设酒店时保持了古建筑的外部风格和原始格局

仅在客房内添设了现代设备以便客人居住

喜林苑的主要目标是做中外文化上的交流活动

游客来到这里，不仅仅是一个住宿的地方

它还是一个能够接触到大理文化的重要文化空间

经常有国外学生到此学习中国传统乡土文化

很多国外的游客会去“赶早市”，“学舞剑”

(大理当地的一种白族武术)

可以参加各种文化活动，去看各种各样的乡土文化

这里的房间里是没有电视的

但有阅读空间和讨论空间

有为小朋友准备的游戏空间

还可教小朋友做当地特色饮食(如喜洲粑粑)

喜林苑重视对员工的文化和语言培训

绝大多数的员工来自本地

讲解员很多都是当地招募的一些志愿者

讲建筑的历史，白族建筑的风格

为本地人积极保护古建提供了动力源泉

这就是一种传统文化的传承与传递、交流

这个案例最重点呈现给我们

旅游开发能有效促进

古村民居与传统建筑的保护和更新

而且不仅仅重视物质文化的开发

更重要的把文化的多元性呈现给消费者

让消费者更多的了解当地文化

贵州安顺天龙村

案例二

屯堡村寨 :文化之乡

天龙村位于安顺平坝县西南面，距省城贵阳约60公里。天龙村是屯堡文化之乡，“中国历史文化名镇”;当地人至今保留着600多年前的语言、服饰与习俗，极具大明遗风。

屯堡村寨整个村的石头房子最具特色

民居建筑也是这里最核心、最有吸引力的传统文化载体

政府协调引入旅游开发公司

旅行社组织客源，当地农民也成立了旅游协会

屯堡村寨

屯堡村寨的房屋建筑是当时明代军屯的时候迁移过来的，所以它用的是江南三合院和四合院，巷道交错，户户相连，相互呼应，同时兼备了一种防御的功能，整体村落的建筑保存非常完好。

屯堡村寨的成功是传统建筑里面装的文化

这些文化包括了像路边的茶驿

老人在＊＊里做编织，村民着装少数民族服饰等等

当地族群认同成了传统文化能传承的非常重要因素

民居建筑、聚落形态、人居环境等

物质景观构成了民族文化、村落记忆的基石

传统民居建筑因其历史价值和旅游价值

在旅游发展中得到主动和积极的保护

同时旅游也强化了当地政府和居民的保护意识

在传统手工艺面临失传之际

旅游业的发展促使部分居民回乡创业

重拾传统手艺旅游为当地传统手工艺的发展注入了新的活力

旅游促进了传统手工艺产品类型的创新

扩大了销售渠道、增强了社会知名度和影响力

屯堡村寨的经验告诉我们

旅游对古民居建筑的保护有正面作用

不能只对建筑进行空壳式的保护

里面需要装有文化的内容

旅游还能够促进传统手工艺的复兴传承和发展

可以让年轻人将传统文化继续传承下去

孙九霞老师还分享了

“四川江油青林口村”

历史文化和红色旅游相结合的古镇

“四川北川西窝羌寨”

与旅游相关的羌族文化得到传承和发展

“大理鹤庆新华村”

旅游发展和非物质文化遗产、手工业、电子商务相互推动

最后孙老师分享了她的观

观点一：

我们经常把“保护与发展”放在一个二元对立的视角，事实上这两者应该要结合在一起，只有放在一起文化才有出路。

观点二：

合理的旅游开发和可持续的旅游发展，是古村落“保护性利用”和“利用性保护” 的有效路径，但并不是唯一途径。

过度依赖旅游开发，易于忽视古村落保护，以及忽视方式的多样性和针对性，导致文化的同质化。

观点三：

旅游发展与民族传统文化、传统手工业发展相互促进。

但过度发展旅游或盲目对接旅游，也可能破坏地方的文化传统，使得旅游与手工业相离发展。

因此只有合理的、适度的和可持续的旅游开发

才是正确的方式

盲目与过度发展旅游

会导致开发性破坏或旅游商业化

不利于古村落文化的保护

“与艺术品相反历史建筑保护的最好办法是继续使用它们 ―――《保护世界文化和自然遗产公约实施守则》 ”

焕新一间屋

唤醒一群人

焕发一座古村的生命力

感谢孙九霞老师和所有为之努力的人

曲美家居以旧焕新第五季

为保护乡土中国

我们一路同行